有些人在预备供养佛菩萨的供物时，常会忧虑礼数不周到，本来最首要的是那份诚敬的供养心，而这也即是最佳的礼品了。
寺院拜拜时，有些人会很惊奇的发现到，本来许多寺院并没有幻想中那种「香火鼎盛」的烟雾弥漫现象，佛前只需香炉、生果，以及素雅的花卉，淡淡的宣布天然馨香。可是当想将这么的庄重俭朴的供佛方式学回家时，常常会由于与曩昔习气不一样，而遇到一些问题，例如香要插几支，整理香炉有没有忌讳等。
通常人由于想对佛菩萨表达虔敬的心意，所以非常重视供物的内容与有关礼节，忧虑是不是失礼。本来，供养佛菩萨最首要的是供养心，鲜花素果首要是为了传递出内涵的敬意。已经证得大智能的佛菩萨，并不会贪恋人间的美食与香气。
因而供养的典礼，首要在传达对佛菩萨的感恩，感恩他为我们指出离苦得乐的道路；另一方面，也能够净化心里的浮乱心念，期望能学习到佛菩萨的慈善与智能。
诚敬心最首要
所以对于处理供物的细节，诚敬是最高准则，只需坚持佛堂与供物的清洗即可。
供物并不需求一应俱全，也不必忧虑预备不周，会冒犯啥忌讳，能够就自个的实际情况做调整。例如对香过敏的人不一定需求点香，能够只预备洁净的供水供佛。
对于上供的行仪，首要是在将花、果、香、水或其它食物供养佛前，要行问讯礼，先将供物举至眉心，再放置于佛前。
以下就多见的供佛用品做一简介
香与香炉
香的品种相当多样，首要可分为末香、线香、盘香与瓣香四种。末香是香木的粉末；线香是长条状的香；盘香是制成环状的香，可长期点着；瓣香是将香檀木劈成小段的碎块。
这四种香都合适供佛，可是由于线香常会混入不良的化学药品，最佳能选用天然材料的香。假如是以线香供佛，只需点一或三支即可，不需求点一大把香，如此反会成为冲鼻的空气污染。
至于香炉，也有许多品种，有插线香的“线香炉”；燃烧末香、盘香与瓣香的“末香炉”；以及容易整理的“卧香炉”。香炉在处理上，没有格外的忌讳，以坚持香炉洁净为准则，不要让香灰堆积在佛桌上，并要常擦拭香炉，不要让香炉外观看起来油腻不净。
灯
为了住所安全，以及去除烟熏味，现在多以插电式的佛灯替代传统的火烛。由于佛灯点上后便不熄灯，日夜常明，所以被称为“长明灯”或是“长夜灯”。对于点灯的规则，据说是出于贫女点灯的故事。
贫女难陀本因无力供养佛陀与僧团而伤心，好不容易乞得一钱，便马上买了灯油供僧。当一切的灯都平息后，难陀所供的小灯却仍炯亮着，目连尊者因觉白日不需点灯而想平息，结果却无法熄灯。佛陀便说，这是由于供灯是个发大菩提心者，所以能够长明不灭。由此可知，供养时的发心是多么的首要。
释教常将“法脉”称为“法灯”，将“传法”称为“传灯”，所谓“无尽灯”，便是取其灯灯相续不停之意。而点灯也有以智能划破愚痴无明的期许深意，期望修行者能常常点亮心灯。
花
准则上，只需是没有特别异味的新鲜花朵，都能够用做佛前的供花。
假如供养的是香花盘碟，可将花朵承装在洁净的小盘碟内。假如所供养的是瓶花，为了防止佛桌的桌面杂乱，所以选择花材时，无妨选择花瓣较不易坠落者。
食物
由于大乘释教所行的是菩萨道，期望能利益一切的众生，不要因杀生而与众生结下恶缘，所以供佛的食物应当选用素食，通常则可用生果替代。食物要在早上或中午前供养，在早课后或是午饭后，便将食物撤离佛桌。别的，假如预备饭菜供佛，要以熟热的菜食供养，如以冷菜冷饭供养，则显得不行恭顺。
水与供杯
通常民间拜拜，多是以酒敬奉神明。持不饮酒戒的释教徒，则不宜以酒供佛，只需预备一或三杯清水即可。供水在早上供养完后，或早课完毕时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入平时饮水中饮用。
承装供水的供杯，现在市面上多见的有三个一组的供杯，大多数写有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字样；也有附有《大悲咒》或《心经》的单只供杯。通常来说，只需是洁净未用过的杯子，都能够用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途运用。
通常在家供养佛菩萨的程序，除了供灯常点不熄，别的供品多依着供花、供果（或食物）、供水、燃香的先后顺序。在供养后，能够直接做早课，然后在课诵完毕后撤消食物与供水，将桌面清洗洁净。
假如到寺院供养佛菩萨，应先了解寺院里是不是需求供养香烛，而在入寺后，要先将供物转交给知客师处理，不然直接在大殿摆供果与点香，便显得莽撞、冒失了。
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