在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有很多积德行善：

1.能使人变得如花朵般的漂亮、令人欢欣，招引众人目光，分缘
极佳，对你过目不忘。
2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法表现正常嗅觉功用。
3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味甜美，令你全然的纯洁。
4.能使人的品德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。
5.能使人在国际、人群中变成领导者。
6.能使人成果至善至美的事物。
7.能使人取得很大的财富。
8.能使人出生在较好的来世。
9.能使人很快地完结忏罪的功课，并成果摆脱，圆成证悟。
佛前供灯的积德行善利益
1.《。。。。》说到：「于佛塔庙奉施灯明，甚至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够知晓。

2.施舍灯具可得到下面四种可乐的福德：
(1)相貌庄重，(2)资财足够，(3)有大善根，(4)有大才智。

3.施舍灯具可得到下面四种清净：
(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。

4.于现在世，得三种清净心：
(1)明晰此身不坚而求坚固的佛身，得知金钱过患而求坚固的法财。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得才智，安隐高兴，甚至能得菩提果。
(3)施心无悭，施心增长。

5.于临命终时，心里可得三种明：
(1)先所作福悉皆现前，忆想善法而不忘失。因而便能念知自个原先于佛塔庙所作的各种善业。
(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生积极，便能生起念佛之心。
(3)命终时见他人施舍，见已，起念：「我也曾于梵宇奉施灯明，我现在应当再行施舍。」由此得欣喜心，无有死苦，因而得念法之心。

6.于临终时，更可得见四种光亮：
(1)于临终时，见于日轮满意涌出。
(2)见净月轮满意涌出。
(3)见诸天众一处而坐。
(4)见如来坐菩提树下行将证菩提，见己身尊敬如来，合掌恭顺而住。

5.于未来世中，得八种可乐胜法：
(1)取胜肉眼。
(2)得于胜念，无能测量。
(3)得于胜上，甚至取得天眼。
(4)为能满意修集道故，得不缺戒。
(5)得才智满意，证得涅盘。
(6)先所作善得无难处。
(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。
(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身规矩，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

6.见他施灯，决心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：
(1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。
(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

7.《。。。》说：奉施灯明，得十种积德行善。
(1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。
(4)得才智明。(5)具大福报。(6)命毕生天。
(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善才智。
(9)流通人间，常不在于黑闇的地方。(10)速证涅盘。

8.《，，，》说：以恭顺心施舍灯具，可得十种福德：
(1)宛如明灯通常地照亮人间。(2)双眼没有疾病。
(3)简单证得天眼通。(4)有分辨善恶的才智。
(5)不会发生胡涂暗淡的工作。(6)不易遭到外在事物所利诱
(7)不会出生在幽暗糊涂的地方。(8)有大福报。
(9)命毕生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅盘

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