佛陀在经典中说：“供灯的积德行善难以想象，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要说凡夫难以思惟，即是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有方法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、甚至没有受过戒的人所供的灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的因素或是灯芯不可，或是灯油缺乏，或是风太大了，但这种积德行善，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的才智才能了知。”
　　《譬喻经》中有这么一个公案——惟卫佛涅盘以后，有个响马到寺院里预备偷三宝物。其时他看不清要偷啥，发现佛前的灯就要灭了，他就用箭去把灯芯挑正，使佛前的灯恢复光亮。当灯火亮起来，当他忽然昂首看到灯火照亮的佛像的容颜是如此的庄重、恬静与慈善，刹那间，他的心中也明光一闪，登时心中生起一念的悔过：“别人都拿资产来这儿供养，而我却来偷!”他当即发愿往后不再盗窃，革心向善。以此一念清净，他九十劫的罪障逐步消除，福德不断增大，到释迦佛应化在世时，他其时发的愿力成熟了，证得了圣果。他即是“天眼榜首”的阿那律尊者。
　　在《大藏经》中，对供灯的积德行善介绍得很具体，有部经叫《佛为首迦长者说业报不同经》，里边宣讲了供灯的十种积德行善：
　　一、照世如灯。供灯者生生世世好像人间的明灯，转生为人也是人中之王，才智的光亮能照亮全部国际。
　　二、肉眼不坏。供灯者肉眼十分明亮，不会成为瞎子，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需求戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明曾经没有供过灯，这辈子应当好好供。恶作剧!但的确有这个积德行善。

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